寬弘三年（1006）興福寺眾僧人差點闖進內裏，幸而道長非常快地決定請天皇下令派出檢非違使，否則後果不堪設想。為求和平，平衡各方勢力，但絕不委屈求全，例如興福寺定澄雖以武力提出四個條件，但道長也沒有全部答應。因此不管是在派選新的藏人或是其他政令上，有時雖有私心（例如讓真尋的弟弟惟規升任藏人），但也可見劇中將之描繪得相當大義凜然，如今令他掛念的，唯有彰子，雖說是為了政權，但也是身為父親的心疼吧，原本根本沒打算要將彰子送進宮的，雖然自打嘴巴，還是希望女兒能過得好一些，因此一再拜託真尋幫忙。
本集對於《源氏物語》寫作的進展一下推進到第五帖〈若紫〉。劇中藉由眾人傳閱，朗讀其中情節，帶過〈空蟬〉和〈夕顏〉。公任和妻子一起讀的是〈空蟬〉，妻子還打趣公任：「夫君難道沒有類似經驗嗎？」這又是一個靈魂拷問題啊！哈哈。至於行成和齊信讀的是〈夕顏〉，畫面立刻由乖乖的行成切到躺女人大腿的齊信，還配上曖昧的文字，導演和編劇真的很會！XD
這一連串的畫面帶出了大家都興味盎然地在讀《源氏物語》，同時也在其中找到了共鳴，像源俊賢就問真尋為何將主角命為源氏，還道出他覺得好像在寫自己的父親源高明（醍醐天皇第十皇子，降為臣籍，賜姓源，也是明子女王的父親。），真尋就提到每個人都會在書中讀到和自己有共感的部分，果然就有人認為源氏是在寫自己！
這跟《慾望城市》風行時，好多人都覺得凱莉是在寫自己一樣。
這其實就是好的作品有趣的地方，每個人在故事中讀到引發共鳴的點都不盡相同，所以這部作品才有那麼多討論的空間。當然天皇也感受到了，不然不會跑去跟真尋講話，而真尋也老實道出她確實取材天皇的故事，因為她也感受到了他的悲傷。不過彰子還讀不懂，所以她也跑去問真尋。閱讀文學作品讀不懂時，除了文字、篇章技巧的難解之外，另外是未能找到觸動的點，有可能是因為歷練或同理心，這個我在教書的時候常遇到，所以多半都由自身經驗出發，引領學生去尋找這個點。彰子那麼年輕就嫁進天家，一直都被保護得很好，有可能因此她比較缺乏人與人之間的情感還有相處經驗，導致她無法開啟跟天皇好好相處的契機。她說她不懂天皇，但真尋告訴她天皇也是人，所以當她在曲水之宴第一次看到自己的父親道長和同輩交流，笑得那麼開心，她驚覺原來父親不是只有一種樣子，真尋告訴她，男人也是有可愛的一面嘛，希望她能好好看著天皇的臉說話。
（心裡有OS的請舉手：男人不管到幾歲都一樣……男人的快樂就是這麼單純……)
我覺得從小缺乏普通人生活化的經驗，才會讓她的感官比較封閉，甚至連正眼看天皇丈夫也不敢。或許有了這樣的日常經驗，加上閱讀文學，能夠讓她的眼界開闊些吧。不讀文學確實不會怎麼樣，但讀了之後人生的廣度與深度都能增加，讓我們期待彰子下定決心，成為天皇口中「尤物」的一天吧。
寬弘四年（1007）三月上巳節，這個節日在中國古代是送春也是舉行祓褉的日子，用以去除不祥。在平安時代的日本也是，以前都會在水邊舉行儀式，後來演化為曲水之宴，大家熟知的〈蘭亭集序〉其實就是在這一天王羲之揪了一群詩友上山舉行曲水之宴，以杯盛水，放在水面，當杯子停在誰面前就要做詩一首，頗為風雅。後來王羲之作序，大家的作品輯為詩集，才有了傳世之作〈蘭亭集序〉，不過這個作品的重要行有二，一是文學上的，一是書法史上的，文字留存，但真跡無蹤，世人只能見得摩本而無法看到王羲之書法之妙。劇中的這場宴會和大雨，在道長《御堂關白記》裡有記錄。
另外惟規被升職之後去找了真尋，穿著老爸的舊衣，其實惟規這時除了擔任藏人，也任式部丞，所以跟老爸當過一樣的官，看來連官服也繼承了。提到那跨越高牆的愛情，其實在第六集道長也曾寫類似的情書給真尋。不過顯然真尋與道長沒跨過，至於惟規呢，等著看後續吧。
「犬君把麻雀放走了。人家好不容易用籠子罩好的呢！」
取材自周遭，真尋想起了道長送給她的扇子，思索如果從小就能和喜歡的人一起長大會怎麼樣呢？這就是《源氏物語》中紫之上和源氏的故事。不過熟知《源氏物語》的朋友應該知道，最後紫之上可以說是被傷透了心，在〈若菜〉之後，源氏的形象也急轉直下。有人提過或許〈若菜〉之後已非紫式部原作，若對應劇中此時真尋的心情，會覺得好像真的有落差。
希望劇也能給出一個解釋。
總結：這一集實資沒有出現，さみしい（好寂寞）。
圖片取自NHK。
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