浮舟既已香消玉殞，眾人回歸日常似乎也情有可原。不過紫式部在此帖繼續書寫浮舟的故事，描述她為人所救且堅定想出家的心意。
故事要從橫川的僧都（此人原型為平安時代有名的恵心僧都（源信））說起，原本住在比叡山麓，上有八十老母，下有五十妹妹，兩人一同前往初瀨寺詣拜，在回程途中因為母親身體不適，而決定借住宇治川旁熟人家先休息幾日，但因主人家不便，又尋到故朱雀院的別莊借住。
眾人正在查看院落時，竟在偏僻之處發現一個人，嚶嚶哭著，原以為是狐狸精化為人，或是樹精之類的，但後來才發現是個人，怕是被精怪拐來的，因為以前也發生過。* 僧人湊過去想看清楚，掀開衣料後看到一個臉埋在袖中哭泣的女子，「他想去看那張臉，又怕會不會像古人說的那種無眼無鼻的女鬼」**，後來確認是個人以後，盡力祈禱救治；又因為她不肯透露身分，怕她再次尋死，就將之帶回家，最後驅除她身上的惡靈（是一個遺恨的法師，已經害過大君），才逐漸好轉。
浮舟醒來後，一心求死之心也被阻擋，因此堅定地想要出家。救她的尼君，原來也是一個達官夫人，因為女兒早夭，「心中念念不忘死去的女兒，心裡老盼望著找個人來替代也好」，因此遇到浮舟後又驚又喜，也捨不得她出家，反而希望她嫁給亡女之夫中將之君，因為這位二十七八歲的中將之君深得尼君的喜愛。中將之君因為驚鴻一瞥，也對浮舟有興趣，但浮舟經歷生死，加之之前與她在一起的薰和匂宮又是那樣天仙似的人物，自然別的男人也很難再入她眼，從未親自回過和歌，每次都是尼君代回。
「此生不幸，原本要自絕，沒想到命不該絕，竟致苟延殘喘，未知前途如何飄泊？唉，真希望不再為人所見所聞，就這般棄絕於世。」面對中將之君的熱烈追求，浮舟每次祈禱都希望這種事能早日斷絕，自己能盡早出家。最終在尼君不在之時，哀求橫川僧都，落髮受戒，旁人皆嘆可惜，但她自己「卻覺得了卻一樁心事，今後再也不必操心在紅塵打滾。」因此浮舟成為《源氏物語》中一個轉變的象徵，她最終為自己做決定，不用依靠男人；浮世一遭，她雖命運坎坷，但比起其他女性都要依靠男人生活，連出家也做不了決定，浮舟真正做到決定自己的人生，而不再回頭找薰或匂宮。
落髮後，她坐在清冷的房間裡，只有寂靜陪著她習字。「遣儂身兮忘眾人，豈料初願償不得，一捨在捨兮棄紅塵。」「既覺悟兮厭浮生，曾將世間擬背棄，反反覆覆兮始告成。」詩句都在訴說想要忘卻紅塵，百轉千迴終成的無奈。中將之君再次來信，浮舟隨意在紙邊寫下和歌回復，原本希望侍女謄抄過再送出，最後侍女原樣送給了中將之君，他收到雖然歡喜，卻也明白一切已經來不及。「手習」之名，大約出於此處前後浮舟練字的情節裡。有趣的是，本帖裡裡再次提到浮舟不通音律，但卻讓她寫了好幾首和歌。她雖不能如京城貴女那樣撫琴，顯現當時成長在鄉下，不受繼父疼愛，但文墨方面還是用過心的。
原以為一切就這樣塵埃落定，不過橫川僧都前往京都為長公主治病時提到浮舟之事，皇后、與薰相好的宰相之君都聽說了此事，正在想是否要告知薰。不過薰顯然不知，依舊到宇治辦法事；直到後來才悄悄透露給薰知道，匂宮仍是蒙在鼓裡的。
浮舟雖然終於一償宿願，對於修行之事也事盡心為之，不過這世間總是會有些絲絲縷縷的消息會傳到此處，讓她受到影響。只願她能堅定心意，做獨一無二的浮舟，而不再是某某人的替身。
*註一：平安時代是一個人們普遍相信人妖共存的時代，白天人為主，晚上就是妖魔鬼怪會出現的時候，著名的「百鬼夜行」就是此時開始的，傳說百鬼會在夏日晚間出現，尤其是京都一条通更是他們的聚集所在地，但只有倒楣的夜歸人和通靈的人可以看得到它們。現在京都的大將軍八神社就是鎮守此地的神社，著名的晴明神社也在附近。
**註二：野箆坊（のっぺらぼう），外表如同普通人類，但臉上沒有五官的日本妖怪，或有一說他根本不存在，而是貉、狐、狸等動物為了嚇人而變的。小泉八雲《怪談》中有〈貉〉，就是在說貉變成無臉女嚇人的故事。
圖片取自網路：源氏物語・手習いの一場面／画・尾形月耕，藏於国立国会図書館。
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