寬弘六年（1009），彰子的第二個孩子敦良親王出生。相關儀式俱足，戲中產養儀式裡擲骰子的情節，應是宴會求得好預兆的活動。產養儀式一般在孩子誕生後三、五、七、九日夜裡舉行慶祝宴會，祈求孩子未來的幸福。其中大家會送上禮物，也有詩歌管弦等活動，每一場的主辦人都有不同，其中第七天的規格是最高的，例如《源氏物語》裡〈若菜上〉小皇子出生時是由冷泉帝主持，〈柏木〉裡薰出生時則是由今上帝主辦。
倫子脫口而出的「希望下一次也是個皇子」，其實也代表了藤原家勢力之盛，期待更往上一層樓吧。所以大家自然而然會討論起下一任東宮之事，但這一次道長已不再反感，只道希望能在有生之年看到孫子登基。雖是隨口的一句話，但他心中應該已有盤算了吧。為了鞏固地位，道長還是將女兒妍子送進東宮給居貞親王為妃；右大臣顯光也不甘勢弱，招居貞親王之子敦明親王為婿，許配女兒延子。各方人馬都在為自家勢力打算！
而伊周的離世，也正式代表了這一脈的沒落，由隆家接手擔任定子兒女們的監護人，但他基本上已無可與道長對抗，敦康親王已經沒有母親娘家做為支持，就算登基也會非常辛苦。桔梗也深明此意，為此相當不甘！
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沒想到這集的第一個爆點是在賢子的身世！先是賢子的身世被惟規說破，結果為時發現連死去的宣孝都知道的祕密他竟然是最後才知道的！應該心中小劇場超級多吧，可能還要再多感謝好友宣孝這麼包容他的女兒。為時、真尋、惟規、阿糸四個人在一起閒話家常的畫面，就到這一集了。因為令人悲傷的是，寬弘八年（1011），惟規被封為從五位下，跟著擔任越後守的為時前往越後（今新潟）的途中生了重病，最後在越後國離世。當惟規被提拔為從五位時，一家人開心的樣子還在眼前，尤其是阿糸，她始終是這個家裡最忠誠相信老爺、真尋、惟規的人。小時候母親就離世，我想阿糸和小少爺之間就像母子一樣，因此阿糸早就偷偷準備好紅繫帶，期待小少爺功成名就。沒有想到惟規有去無回，阿糸的傷心可以想見。不過死前能看到可愛的外甥女/外孫女著裳，惟規和為時應該都心滿意足了吧。
惟規最後留下的絕筆：「都中故舊尚多在，幾度思念願一行。」（《今昔物語》卷三十一，周作人校；亦可見於《後拾遺和歌集》）
《後拾遺和歌集》裡說這首絕筆是惟規要送給齋院的中將之君（《今昔物語》亦略有此意，指其死前仍在意風月），如此便與劇情中惟規與其分手之事連上。若真如此，那便是惟規還放不下她。不過我認為應該是寫給家人的，因為家人才是彼此間永恆的牽絆。根據《今昔物語》裡提到，惟規最後一個字並未完成，是由父親為時添上「思ふ」的「ふ」，然後留下來做為念想吧！
這一集裡惟規說的每一句話都像是在告別。而因為惟規的離開，真尋痛哭不已，回顧一生，弟弟雖然毒舌，卻是她最好最好的朋友，就是那種會吐槽你但是真誠地關愛你的人。失去了這樣的人，就算是堅強的真尋也無法抑制住悲傷吧！一旁的賢子或許才感受到母親對家人的愛，只是她平常太要強而沒有表現出來罷了。就如同惟規所認為的，賢子唯一的親人就是真尋，他們母子之間總會好起來的！
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回到宮廷之中這一對「母子」，彰子和敦康的親近，在道長看來根本是過份了，讓他一直聯想到源氏和藤壺的事，因此非得趕快讓敦康舉行元服禮並搬出內裡。與道長不同的事，一条天皇也想趕快辦元服，因為他發現自己的身體不太好了，在伊周離世後他得趕快安排好敦康的未來才行。但敦康本人還是不想長大！就真尋看來，道長真的是看完小說想太多所致，真尋自己都沒有想到那方面。她現在一心寫著〈若菜下〉，當源氏發現女三宮與柏木私通之事時的心情。源氏的黑暗面在〈若菜〉一一顯現，而道長的闇亦如此。
最後補充本集彰子向真尋學習的詩，是白居易〈百鍊鏡〉，本作也是新樂府裡的一首，本意在「辨皇王鑑也」，原文如下：
百鍊鏡，鎔範非常規，日辰處所靈且祇，江心波上舟中鑄，五月五日日午時。瓊粉金膏磨瑩已，化爲一片秋潭水。鏡成將獻蓬萊宮，揚州長吏手自封。人間臣妾不合照，背有九五飛天龍。人人呼爲天子鏡，我有一言聞太宗。太宗常以人爲鏡，鑑古鑑今不鑑容。四海安危居掌內，百王治亂懸心中。乃知天子別有鏡，不是揚州百鍊銅。
這一段也可以與《舊唐書‧魏徵傳》對看。魏徵死時，唐太宗曾道：「夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！」由此可見，天子有三鏡，其中以人為鏡最是難得呀。
總結：敦康親王，為了你的髮型著想，還是趕快元服吧。
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