《此身放浪似竹齋：松尾芭蕉俳句450首》

提到日本古典文學的體裁，很多人會想到俳句。俳句來自俳諧，由五、七、五一共十七個音組成定型短詩，形式上比和歌更短，因此寫成詩句則需要更精鍊的文字藝術方能容納更完整的意義。此中，被譽為日本「俳聖」的松尾芭蕉（1644-1694），一改滑稽之風，同時寫入庶民生活，風雅并具，使俳句結合古典派與自由風，重鑄為另一種風格。因此，芥川龍之介稱松尾芭蕉為「《萬葉集》以後最偉大的詩人」，說到芭蕉，就等同日本俳句。

謝謝 黑體文化 再次邀請，讓我得以有機會推薦一樣由陳黎、張芬齡老師所譯的松尾芭蕉選集：《#此身放浪似竹齋：松尾芭蕉俳句450首》。本書以時間為序，挑選了453首經典作品，芭蕉一生多在旅行中度過，此外便是獨居靜思，曾與他人同住，不過訪客使其心無寧日，足見清心隱居方為其所愛。關於旅行，他留下一本旅遊日誌——《奧之細道》，而俳句中關於旅途之思亦不少，如：

陣雨霧濃──
富士山此日不見，
妙哉

人人都期盼看見晴日富士，不過芭蕉卻為霧中富士寫俳句，妙哉！另外他又寫：

雲霧合工──
瞬息間
百景盡出……

譯註說明此作乃寫雲霧之中富士山景色的變化莫測。這讓我想起了多年前登上山東泰山或長城，雖然雲霧繚繞，卻別有美感。加之山嵐、落風，那麼瞬間忽晴忽雨也是有可能的。金光穿雲而出，我想那一瞬間，真正能感受到大自然的變化。如此美妙景色，唯能：

把富士山之風
收於我扇中，當作
江戶土產！

又有一首頗有趣：

命也──僅餘
斗笠下
一小塊陰涼。

寫其於炎熱天要越過佐夜中山，但卻不由得讓我想起臺灣道路一景：成排機車於樹蔭下等紅綠燈。想來當時芭蕉一定也熱得只能依賴斗笠下的陰影越過佐夜中山吧！

今宵明月──
只要清澄，
住下就是京城。

這一首頗有蘇軾「此心安處是吾鄉」、白居易「心泰身寧是歸處，故鄉何獨在長安」，一樣的悠遊自在，隨遇而安。芭蕉甚愛京都：

即使在京都，
聽見杜鵑啼叫，
我想念京都。

已在京都，還想念京都，杜鵑的啼叫暗示了春天，不知是不是因為京都的春天太美？此外，也有對生命之思，如：

旋將死去，
卻全然無此跡象，
──蟬鳴響亮。

此作在說無常迅速，雖說無跡象，卻又以蟬鳴為喻。蟬的一生都在黑暗的土壤中成長，終齡若蟲會爬出土壤，進行蛻皮羽化，成功之後，就是牠生命倒數之時。無常看似無兆，但一切都有安排。

下面這一首，大概很符合喜愛旅行的人：

旅人驛動的
心──無法固定於
一處的被爐

於是旅人和芭蕉，都不停地行走在旅途之中，體驗人生、體悟人生。

松尾芭蕉的俳句還有不同面相，值得大家進入他的文字世界，一窺日本經典文學中不可錯過的精鍊俳句。有了陳黎、張芬齡兩位老師精妙有趣的譯文，這本書的譯註也對讀者有很大幫助，畢竟俳句之精鍊，若非十分瞭解作者與其時代，讀起來便少了一層韻味。書末附錄了陳黎所寫〈俳聖〉一詩，是古代與現代詩人，透過文字，於時空中交會的光。不管是松尾芭蕉或是陳黎，對於文字運用之嫻熟，巧妙成為時空對話──

……………你說：「啊春來了
大哉春，大哉大哉春」，我們
於是知道人生很窄，春天很短
寒冬一旦過了，就要盡情地
張大、張大春。………………

不管是在京都或花蓮，四季、如一。

讀詩，不管是哪一種語言，總讓我再次讚嘆，文字藝術之妙。