源氏因為生性多情愛撩，但並沒有想真正將玉鬘金屋藏嬌的，否則以他的近水樓台，應該很容易得逞。不過心思是有的，所以他們之間總是維持著一種微妙而複雜的關係。這大概是現代女性很難接受的，畢竟他以一個父親的角色將之迎回，卻又對她透露男女之情的喜愛，生長在鄉下的玉鬘本來應對的人就少，再遇上這樣一個強勢的人，自然是相當苦惱，應該時時想著該如何解脫吧。
因此兵部卿宮就成為一個暫時的替代品，讓她可以忘記源氏之事的人。這一點軟弱成為他能更進一步的原因，只要有機會就會來訪。螢光閃爍的身影，讓人隔外著迷，這可能就是一種朦朧美，因此儘管從未有太多機會相處，兵部卿宮依然對玉鬘滿心傾慕。玉鬘雖然心情沉重，不過也不好直接拒絕、使其難堪，因此雖努力裝著不知，但因天性明朗惹人喜愛，本人雖裝得一本正經，仍流露出誘人的嬌媚。
不過兵部卿宮顯然是個正人君子，雖前往探訪並訴衷情，舉止優雅，有一股風流姿態，情意真切。源氏故意在玉鬘房中放了螢火蟲，點點螢光反而讓兵部卿宮得以稍見玉鬘的身姿，更加地念念不忘，所以他寫了首和歌道：
「螢悄然兮飛繞繚，星星之光猶不減，情火何堪兮任熄消。」
玉鬘答歌：「火既燃兮情自明，螢雖悄兮猶熠耀，此時無聲兮勝有聲。」此處好像在嫌棄兵部卿宮的喋喋不休，巧妙引用了白居易〈琵琶行〉裡的「此時無聲勝有聲」，也算是傳達了送客之意吧！
而另一位追求者柏木還不知道自己與玉鬘的關係，仍在努力追求中，甚至求到夕霧那裡，「我才懶得替人當媒介什麼的呢！」我想夕霧應該還在煩惱自己跟雲居雁的事吧。
另一方面，源氏難得地去探訪了花散里，希望她能幫忙招待五月五日近衛宮人騎射競技會後的聚會。晚間兩人閒聊起兵部卿宮之事，源氏倒是挺意外花散里評論得一針見血，她認為兵部卿宮隨著年齡漸長更顯英氣，比帥宮更有皇族氣派。就是這麼聰慧，所以花散里很有自知之明，自己已經不再是源氏會談情說愛的對象了，一些宴會等大事她也甚少有機會參與。這次有機會在這裡辦聚會，若是其他女子必然會把握機會向源氏表衷情，只是他們倆如今已經不再同枕共衾，甚至花散里還把寢室讓給源氏，自己則設置几帳，在一旁臥下。
這就是真正的「相敬如賓」了吧。
本帖進展不算多，不過這一帖還有一部分內容，傳達了紫式部的文學觀。
因為梅雨，六条院的女眷們只能待在室內，因此整日都在讀書或書寫。作者藉了源氏之口道：「小說裡頭，確實也有些洞悉人情機微，寫來委曲入理的，所以有時明知其為子虛烏有，卻也不覺地受到感動。」「所謂物語也者，初不必限於某人某事的實相記述，卻是作者將他所見事態百相之好好壞壞，把那些屢見不鮮，屢聞不厭，希望傳諸後世的種種細節，一吐為快地記留下來罷了。」此處提到了紫式部所認為的物語，大約立基於現實生活，並從中取材。不一定是某人某事，而是作者在觀察了現實百態之後，重新將之編寫而成，此乃千錘百鍊以後的文字呈現，對於人情機微觀察深入，自然動人。
《源氏物語》就是這樣的作品，其中處處可以尋得人物或事件原型，但又不完全只依循一人一事而成。近期搭配《致光之君》一起，雖然還不到她開始寫作的時間，不過或能有個猜想，就是紫式部（真尋）的寫作必然也是截取生活的。
源氏來自道長、源融；桐壺帝與更衣之事來自一条天皇與定子……
只是，「古老的小說中，可記載得有像我這般憨直的男人嗎？」我只能說，源氏你真敢講。
圖片：薬玉 （くすだま）據傳源自道教，以樹枝和鮮花綁成球型用以避邪祈福，又稱為続命縷（しよくめいる），長命縷，五色縷，東漢《風俗通義》裡就有記載。傳到日本之後，成為端午節裝飾。在日本最初用菖蒲、艾葉編織成球狀，穿五種顏色的線，裡面可能還有些藥草，掛在柱子或簾子上。後來不止是端午節，七夕或開業等祝賀時都會用到，下面加上越來越長的飄帶，成為漂亮的裝飾。
出處： Ogata Gekko 尾形月耕 https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=32496034
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