《#致光之君》十七集。
接續上集，京城的疫病讓道長擔心不止，一直建議哥哥關白道隆要趕快多蓋一些收容所，但道隆疑心道長想要推翻他，因此拒絕。不過道長還是著手進行，倫子為表支持，願意拿出自己的私產。當時夫妻財產是分開持有的，倫子為了丈夫的未來，願意出錢出力，只要他的心在自己身上就好。（殊不知她的對手根本不是高松殿）
而真尋想到道長是否還記得七年前的約定，道長說要登上高位，打造真尋也想居住的理想社會。不過若只是照劇情就如此浪漫地將藤原道長的政治功績（歷史），全部都與年輕時的一場愛戀（劇情）掛勾，這也太小看道長了！XD
不過本集中我覺得有一個特色，就是出現的詮子、定子、倫子、清少納言，都非常有大女主的味道，也就是展現了她們凌駕於男子的智慧與手段，連一向柔弱的定子都決定要提拔哥哥伊周，使其成為「內覽」（從三位以上的官員才能初步批閱審核要上奏天皇的奏疏）；清少納言本集出現很少，但剛好回應了我上次提到她與藤原齊信之間的祕密情事，看看清少納言那個態度，妥妥的大女主呀！
而本集失去丈夫的高階貴子，雖然我們不熟知，不過她也是平安時代女性歌人之一，高階一氏原本沒落，正因為她當上了關白嫡妻，又是皇后之母，使高階氏地位提升不少，再一次突顯當時人們都想要生女孩，一朝雞犬升天之想。
她有一首和歌，為《百人一首》第五十四首，收錄於《新古今和歌集》卷十三戀歌三：
中関白かよひそめ侍けるころ
忘しの行末まてはかたけれは けふをかきりの命ともかな
譯文：君稱不忘卿，誓情海枯盟石爛，吾知世無常，但願命隕在今宵，得君愛擁死無憾。（譯文出自 miko.org）
此處掛名「儀同三司母」，而非「高內侍」，乃是從子官職。道隆死前所詠的就是這首和歌，足見兩人情意深切。據說剛開始貴子之父並不中意道隆，後來是見了他認為會成為人中龍鳳，才答應他們的婚姻。
最後聊聊本集真尋抄寫的《莊子》。
染病之後鬼門關走一回，或許真尋認為《莊子》能回答她關於如何面對人生。老莊思想與典籍在平安時代已經有所影響，不過並沒有被官方承認，大學寮裡也沒有設立課程，因此老莊思想的影響多半呈現在貴族的作品之中*，直到室町時代才正式成為學校裡的課程。這裡真尋若真能讀到，當然也是拜父親學問之豐的緣故。據本集內容可以看出，真尋抄寫的應為《莊子》名篇，〈齊物論〉裡的莊周夢蝶：
「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。」
這一則歷來有許多解讀，放在〈齊物論〉之中，以「齊」「物論」的觀點去看，是有「天地與我並生，而萬物與我為一」之意；而莊周夢蝶這則故事裡，一則是胡蝶與莊周，誰為主體？是莊周夢到自己變成蝴蝶，還是蝴蝶夢到自己變成莊周？二則是夢與真實的區別，因為描寫蝴蝶的心情也相當逼真，真假難分。整體解說會是很長一篇，不過簡而言之，最終可以理解為「人生如夢」，這點或許可以與真尋的遭遇呼應，畢竟人們在遇到人生重大卡之後，總有恍如隔世之感，會有一種「以往都像夢一樣場」的感覺，但它畢竟是曾經的現實。我想這正是編劇在此讓真尋抄寫這一段的原因，一旦認清了這一點，那麼現在開始就是新生，如此促發她寫作的動力吧！
加上さわ的到訪，讓她與真尋間的友情又重新接上線，她把真尋視為朋友與學習的對象，也想通過抄寫真尋的文字鍛鍊自己。這時真尋大概開始思考，原來她的文字也有此力量嗎？她由《蜻蛉日記》以及古代典籍文字中得到了力量，那些作者們都是她心中有力的強者，那麼她自己也能夠做到嗎？
可以的唷，真尋！
題外話：寫筆記寫到現在，我比較遺憾的是能力不足無法讀《小右記》，目前好像也沒有中文版，好想看實資的碎碎念呀！藤原道長《御堂關白記》也是！
補充與更正：謝謝Yutaka Uraki的資訊（請參考留言），我完全忘記他們有直接寫漢語的可能，因為在日本亞馬遜上找到的都是現代語譯本（當然就是日文），待我找找看，希望對讀書筆記有所幫助。
*請參考王迪〈日本における老莊的概念〉
圖片取自網路。
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