《#致光之君》十六集，光的背後總是有陰影的。
開場是個美麗的畫面，眾人聚集宮中，與一条天皇、中宮定子聚會。「香爐峰雪」是定子給清少納言出的題目，《枕草子》（林文月譯本）第278則有此條：
「雪降積得挺厚時，較往常早些兒關下木格子門窗，幾個女官在那兒圍著火盆閒聊著。皇后忽然命令：『少納言啊，香爐峰的雪，如何？』乃令人開啟門窗，我又撥開簾子。皇后笑了。大家便異口同聲地說：『這句子挺熟悉的，甚至還朗詠出歌來過，可就是沒想到啊。要伺候這位皇后娘娘，得要像她這樣才行。』」
這倒是真的，不容易做到，畢竟要熟讀漢詩才有可能。此處取用白居易〈香爐峯下新卜山居草堂初成偶題東壁五首之四〉：「日高睡足猶慵起，小閣重裘不怕寒。遺愛寺鐘（一作泉）欹枕聽，香爐峯雪撥簾看。匡廬便是逃名地，司馬仍為送老官。心泰身寧是歸處，故鄉何獨在長安。」這首乃作於白居易四十四歲被貶為江州司馬之時，文中呈現的是白居易的隨遇而安，「心泰身寧是歸處」，不過定子這考題出的只是其中一個寫景句子，好難呀！清少納言，幹得好！
戲中在座的藤原隆家（伊周弟）也問了一聲出處呢。當年他才不到十五歲，可能學問還不夠。
不過在雪景的光亮中、和樂融融的內裏，背後還有很多陰影。
道隆與伊周的專權、詮子的不甘心、夫妻情感的貌合神離、君與臣之間的離心……這些都會在後面顯現。
本集裡，真尋依舊在尋找人生的意義。先後失去さわ和阿種，她應該有一種空虛感，好像人生失去了目標，因此在那當下，她執意待在悲田院裡幫忙。不過真尋，要做好防護啊！（擔心）不過這裡的橋段還滿偶像劇的，畢竟因此她和道長重逢了呀。
悲田院，在中國古代泛指收容貧民、乞丐的收容所為「悲田院」，語出佛教所說，「養鰥寡孤獨窮民之處也。法論謂供父母為恩田，供佛為敬田，施貧為悲田。後世謂養濟院曰悲田院。本此唐有悲田養病坊，見舊唐書。俗作卑田院。」（《佛學大辭典》）因此是由僧侶主持，唐代也曾稱為「悲田養病坊」。
日本在遣隋使、遣唐使帶回了中國的宗教、文化，聖德太子開始時便大力推行佛教，除了宗教思想之外，也包含了佛教社福工作，其中悲田院、敬田院等也在其中，因此本集中是指平安時代貴族所設立，用以救濟孤老與貧民的地方，應與佛教相關。悲田院現址在京都東山區泉涌寺旁，乃江戶時代所遷移的，原址於現代的京都河原町京都市役所附近。
因為疫情，關白藤原道隆和其子內大臣伊周都決定忽視（真覺得他們好不食人間煙火），道長想要去查看，兼道兼就說他要去，「骯髒活都我來幹」，他好像明白了自己就是家族光亮下，在陰影中生存的人，道隆、道長、伊周都是要活躍在檯面上的，他就是那個背後的黑暗。
有點心酸。
最後，集中有一個畫面，是道長和倫子看著女兒彰子，說千萬別想要把彰子送進宮（差不多五年後就要打臉自己了）。道長希望她就這樣傻呼呼地幸福過一生，我想那時他一定是真的這麼認為的。這時我想起了蘇軾曾為他和朝雲之子「遯」寫下一首〈洗兒戲作〉：
「人皆養子望聰明，我被聰明誤一生；惟願孩子愚且魯，無災無難到公卿。」
看來雖然戲謔，不過或許這樣的人生，是父母們對孩兒的期望吧。
圖片取自網路。
發光小魚缸 